其中的前六识，分别是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识，是天地万物生灵都具有的灵识。
第七识在佛门之中，被称为‘末那识’，即‘我执之识’，也被称为‘第七感’，唯有修持到更高层次的境界才能拥有。
末那识译为‘意’。‘意’有思量之义，此识常缘第八识之见分思量，我为法，故名末那，有不可思议之能。
至于佛门的第八识，则为‘阿赖耶识’。
阿赖耶识又译为阿梨耶识。阿赖耶在梵文中的原意为:藏，能藏、集藏，阿赖耶识即是指能够集藏分段生死等，有漏无漏法种的第八识‘如来藏’。
如来藏也称为本际、涅盘、一切种子识、异熟识，号称是‘不生不灭’。
能藏表示说阿赖耶识含藏了一切法种─一切有漏有为、无漏有为、无漏无为的一切法种─所以阿赖耶识又称为一切种子识，这个就是他能藏的道理。
第八识阿赖耶识，是生灵七识的总核，是万法之根本故，乃是三乘佛法之根本故，乃是含藏着能令人成就佛果自性之唯一心体故，出世间无漏法亦皆含藏在阿赖耶识心中故，成佛之功德亦含藏在阿赖耶识心中故。
第八识阿赖耶识，是众生能成佛的根本。
不过，在第八识之上，还有一识，那便是第九识......
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